والنظرة الفاحصة لمحتوى « الفهرس » ومحتوى « الإجازة » تدلنا على أن هاتين القائمتين اللتين تركهما « ابن عربى » قد تتفقان فيما بينهما ، وهذا أمر طبيعي ، ولكن بالرغم من هذا التوافق فإن بينهما اختلافا كذلك ، بل إن إحدى القائميتن لا تشتمل على بعض ما تشتمل عليه الأخرى من ذكر بعض المصنفات ، ويرجع الاختلاف والنقص - بين القائميتن - إلى أن الشيخ الأكبر لم يشأ إحصاء مؤلفاته إحصاء تاما لا في الفهرس ولا في الإجازة . هذا من ناحية ، ومن ناحية أخرى فإننا نعلم أن الشيخ قد صنّف الإجازة بعد تصنيف الفهرس بخمس سنوات ، فهي - لا جرم - تشتمل على مصنفات لا يرد لها ذكر في الفهرس . وليس في وسعنا أن نصل إلى جلية الأمر في هذا الموضوع لأن الشيخ لم يلتزم - فيما يبدو - لا منهجا محددا ولا ترتيبا تاريخيا في تصنيفه لهاتين القائمتين . نتائج : ويمكن أن نخرج من المقارنة بين الفهرس والإجازة بالنتائج التالية : - مجموع ما ورد ذكره من المصنفات في الإجازة وفي الفهرس يبلغ 534 مصنفا تمثل في الواقع الفعلي 287 مصنفا حقيقيا . - مجموع المصنفات المتطابقة بين الإجازة والفهرس هو : 234 مصنفا . - هناك 45 مصنفا تفرد الفهرس بذكرها ، وليس لها ما يقابلها من بين مصنفات الإجازة . - هناك 17 مصنفا تفردت الإجازة بذكرها ، وليس لها ما يقابلها من بين مصنفات الفهرس . - من بين المصنفات المذكورة في الفهرس يوجد فقط 66 مصنفا ، ونفس الشئ أيضا بالنسبة للإجازة . - من بين المصنفات الموجودة بالفهرس والإجازة يوجد 31 مصنفا متطابقا ، وهي المصنفات التي تحمل الأرقام الآتية من فهرسنا العام :